有个电视剧挺火的，叫《武媚娘传奇》，范冰冰演的。当时惹起过很多争论，焦点就是这个片里面，范冰冰的穿着实在是太性感了。据说当时很多人觉得这是不对的，要把那个胸给遮回去。

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　　这个电视剧，即便在历史学界里面，也惹起过一阵热谈。因为忽然有一集里，范冰冰主演的武媚娘来了这么一句：“哼！这帮关陇集团的人，我一定要好好对付他们。”诸如此类的话。

　　因为“关陇集团”就是我今天继续给大家介绍的陈寅恪先生他在《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》这两本书里提出来的一个观念。

　　什么叫做关陇集团呢？这是陈寅恪先生在研究隋唐史上面一个重大的、有创见的概念。事情要从一个人说起，这个人叫宇文泰。

　　他为什么要这么做呢？这是希望用汉文化，以及加上胡人带来的一点新影响，去把整片胡汉杂处的地区巩固起来，在文化上、精神上、认同上创建一套自己的认同。

　　这些大家族里透过读经、透过修养学问，慢慢地整个家就有了家风，其实就是学风。

　　于是慢慢在地方上出名了，出名之后要是有人当官了，这个当官的人自然也会有家教，家里面孩子从小大概也懂一点政治，该怎么样行政，该怎么样做政治决策，该怎么样玩政治游戏等等。

　　所以这些家族一手搞学问、一手搞政治，久而久之，就是他们家族的子弟就接着父祖的地位，不断地当官延续下去，这就是所谓的大族。

　　而在北方，像鲜卑人他们建立的这些大族，跟我们别的汉人的地方建立的大族不一样的地方，在于他们同时还要统掌兵权。

　　这些大家族各自率领着自己的部落，这些部落都是一个一个武装军事集团。所谓的将军，其实他统的兵就是底下这些子弟兵们。当年的北朝，也大概是这个制度。

　　宇文泰就推出了一种陈寅恪先生认为叫作“关中本位政策”，也就是他要让权力牢牢地掌握在关中这个地区、关陇地区的一些权贵家庭手中。

　　这些人平常就是既有学问，所以“入则相”，但是平时还带兵打仗，又允文允武，所以一出去就“出则将”。

　　我们今天很多人看日本历史电视剧、小说，常常看到日本的武士道那些武士，例如德川家康那些人，都是又会写东西，还会带兵打仗，其实这套制度，在中国那时候的北方就是这个样子。

　　这就等于说，在唐朝这个时期以前，魏晋南北朝以来的这个中国，其实是种贵族统治。

　　首先，她遇到的劲敌就是原来这个老皇朝身边这帮哥们。怎么对付他们呢？其中一个办法很简单，就是考进士。

　　隋朝的科举制度跟我们今天所讲的科举制度其实不太一样。我们今天以为的科举就是考试，你家不管多穷，你有本事念书，你考上去，你就能当进士，就能当官。

　　为什么这样能够对付关陇集团呢？因为刚才我讲了，关陇集团的子弟要当官，要经过明经这边考出来。

　　这时候这种人——家族平平无奇、没家底的，甚至穷人家的小孩，也都能够顺着这个途径考进京城里面当官了。

　　武则天是刻意利用进士这一门新取入的士大夫，提拔他们、重用他们当官，去打击考明经的那些旧势力集团。

　　第一个就是就是现在考进来当官的再也不是贵族阶级了，再也不是皇帝原来那些十几大家族的哥们了。

　　原来皇帝是一些权贵家庭联盟的领导，现在皇帝底下就是一些平民百姓的官，所以皇帝就可以比以前更独裁了。

　　这就开启了后来宋朝之后的中国体制，就是皇帝真的是万人之上了，再也没有人能够凌驾他，或者跟他称兄道弟了。

　　第二个出现的情况是，由于他跟这些当官的人不属于同一个集团了，于是就有别的人可以乘虚而入了。谁呢？宦官。

　　唐朝后来的宦官有那么大的权力，就是因为上朝的时候，满朝那些文武百官都不是你自个儿人了，皇帝今天跟他们隔开了，那么你身边重用的这些宦官就能够趁机窃权。

　　再从另一个角度看，由于过去关陇集团这帮精英分子允文允武，能够当宰相，能够当元帅。

　　也就是说，过去的文武官员都出在关陇集团，现在文武分家了。文武分家之后，武人的领袖就到了一些胡人番邦的手上，而文人都是汉人了。

　　陈寅恪这么一讲下来，整个唐朝历史所有的东西就清清楚楚、秩序井然，有一个线索在，让你去掌握这一切。

　　他要指出，唐朝，就是这样的一个胡汉文化交融在一起，汉化了的胡人就挺着中央，胡化了的汉人就在河北这些藩镇造反，终于搞来搞去，最后唐朝灭亡。

　　唐朝灭亡、宋朝兴起的时候，终于收拾掉整个局面，而新建立起来的局面，就是中央集权，皇帝权力很大。

　　今天很多人说宋朝的文官权力很大，没错，但是请注意，文官权力再大，再大的宰相，他跟皇帝不是同一个阶级。

　　到了宋朝的时候，这个考试制度变得更加公平，乃至于当时出现一个讲法叫“贵不过三代”。

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　　更大的变化是从唐朝，这么一次民族大融合之后，一个汉人的完整的认同出现了。

　　而唐朝所有的佛教、景教、仙教、摩尼教、伊斯兰教的传入、冲撞之后，使得宋朝出现了像朱熹这样新一代的新儒家。

　　他本来立志要写一部中国通史，可是他没能写成。为什么？首先他眼睛视力本来就不好，到了1946年确认他这辈子要失明，1949年之后他基本上是目盲的一个状态。

　　到了1958年，当年有这么一场叫“厚今薄古”的运动。就是说我们中国搞历史、搞学问的不能只看古时候的东西，要研究今天。

　　像陈先生这种做学问的方法当然要挨批判，于是他的学生、弟子们都出来骂他、批判他。

　　不教书也好，专心著书嘛，眼睛瞎了可以口述给助手，眼睛看不见了，要找书就让助手翻：“你给我翻那一页，是不是有这句话？”反正他记得住大半。

　　一个断腿、目盲的人，就只有靠他老婆。然后他的助手被清走，不准再帮他做研究，所以他就什么都做不了了。

　　这么一个大学问、民国第一大师，到了那个时代，基本上什么都干不了，就天天躺在床上。

　　薪水给他停了，什么钱也都没有，他跟他老婆两个人就只好变卖家里面自己的东西。